APARICIONES MARIANAS EN SAN NICOLÁS DE LOS ARROYOS (ARGENTINA)
José Antonio Roldán y Marisol Roldán

   El 25 de Septiembre de 1983 se le apareció supuestamente la Virgen por primera vez a Gladys Herminia Quiroga de Motta y desde ese momento comenzó -según la vidente- a darle una serie de mensajes para ser difundidos por el todo el mundo. Todo sucedió en la localidad argentina de San Nicolás de los Arroyos, situada a 232 kilómetros de Buenos Aires.

   Poco después y dentro de esos mensajes marianos, La Virgen le pidió a la señora de Motta que se construyera un santuario y le indicó el lugar donde debía estar localizado. La gente (creyentes,  escépticos a ultranza y sobre todo curiosos) comenzó a acudir al "El Campito" desde toda Argentina en número cada vez mayor, especialmente los días 25 de cada mes.

    Mientras este desarrollo de una aparición mariana 'normal' sucedía, hechos denominados asombrosos por los asistentes comenzaron a acompañar las apariciones, las cuales se hicieron tan frecuentes como diarias. La parafernalia, que rodeaba en esa época la ya conocida como la Virgen de San Nicolás, se empezó a llenar de 'curaciones milagrosas', iluminación espontáneas de rosarios, conversiones de escépticos, 'cambios de vida' y por encima de todo, de un fervor religioso inherente en esta zona de Sudamérica.

LA VIDENTE. PRIMERAS APARICIONES E INICIOS

    Gladys Herminia Quiroga de Mota nació el 1 de julio de 1937. Ella, y quienes la conocen, se considera una mujer sencilla y seguramente hubiera preferido no ser un centro de atención. Claro que cuando se convirtió en el punto clave de todo un fenómeno mariano no desechó la posibilidad de ser un foco abierto al público.

    Gladys reside en las afueras de San Nicolás. Su casa se encuentra en un pasaje transversal que va a dar a un terreno anteriormente deshabitado, a orillas del río de Paraná, llamado "El Campito".

    Con anterioridad a las apariciones, la vidente afirma que no había sufrido ningún fenómeno extraño entorno suyo. Sólo un día antes de 'ver' a la virgen, Gladys se sorprendió al observar como se iluminaba el rosario que tenía colgado en su habitación, algunos vecinos también fueron testigos de aquel hecho. Desde ese momento Gladys se postró a rezar el rosario hasta que ocurrió la aparición mariana.

    La hermana de la vidente, Marta dice que: "Gladys inspira mucho respeto. Es muy introvertida y de gran calidez. Dios la preparó desde siempre". El párroco de la localidad, el padre Pérez dice de ella que: "es una persona simple, sencilla, piadosa, que de ningún modo tiene la tendencia consciente o incosciente a engañar; o sea hay una salud psíquica y física normal, tal como los médicos lo han detectado. De modo que ella tiene una función que cumplir: "ser puente de unión", como lo dice la Virgen, 'entre Ella y el Pueblo'. Es una actitud de mucho silencio, de mucha reserva, ella ofrece, presenta a la iglesia lo que la Virgen le indica, y su misión termina allí".   

Ayunos y estigmas de la vidente

   "La Virgen fue quien me propuso ayunar", explicó la vidente al teólogo René Laurentin. Y así inició unos ayunos prolongados. El doctor Pelliciotta dice respecto a este hecho que: "Gladys venía haciendo ayunos prolongados, como de cuarenta días". El doctor Telechea ha seguido los pasos de la vidente respecto a este punto: "Los primeros años le hicimos un buen seguimiento de los cuarenta días, la controlábamos en peso, en presión. Le hemos seguido muy de cerca".

    Según el padre Pérez, los primeros signos físico que experimentó la médium fueron los que se conocen como 'estigmas internos'. No se trata de heridas sangrantes sino de "una simple inflamación interior de la piel irritación y dolor".

    Pero el 16 de noviembre de 1984, Gladys sufrió los dolores de la supuesta pasión de Cristo. Los estigmas aparecieron a partir de 1984 y durante la cuaresma, años tras año. El doctor Carlos M. Pellicciotta describe la estigmatización de la mujer: "comienza con una erupción en la frente del tipo inflamatorio, una edematización, como si fuera líneas en toda la frente. Tenía un dolor intenso en la cabeza, le di una pastillas de corticoides, pero no desapareció. Ahí comenzó la primera estigmatización".

    El cardiólogo Eduardo Juan Telechea tras realizar unas pruebas médicas en las heridas sangrantes de la vidente dice que: "han habido otras marcas; pero las más importantes son los estigmas de las muñecas. Hay una particularidad. En uno de los brazos es una sola marca y en otro de los brazos son dos puntos como si hubiera sido clavada dos veces en un brazo. Esto coincide con el Santo Sudario. Jesús en uno de los dos brazos fue clavado dos veces debido a que no encontraron el espacio justo". Las manchas surgen en las muñecas y no en la palma de la mano. De acuerdo a la descripción de los doctores Telechea y Pellicciotta, los pulgares de Gladys se contraen al ulcerarse las muñecas.

    En ninguno de los análisis sanguíneos realizados a los estigmas revelan la existencia de tinturas u otros productos artificiales. En la actualidad, la estigmatización se sigue produciendo, pero en forma más espaciada y en menor intensidad.

La imagen. Los mensajes. El Santuario

    La Virgen le dice a Gladys que hay una imagen suya bendecida por el Papa y que ésta está desde hace muchos años olvidada en el campanario de la Iglesia Catedral. Las actas conservadas en la misma parroquia, muestran y data a la imagen sobre unos 100 años, época en que llega con motivo de la inaguración del templo parroquial y fue enviada desde Roma por León XIII.

    "Me tenía olvidada, pero he resurgido, ponedme allí, porque me veis tal cual soy",  palabras que la vidente pone en boca de la virgen.

    La virgen , según Gladys Herminia Quiroga de Motta, le comunicó más de 1800 mensajes, el punto central de ellos es que Dios quiere renovar la alianza con su pueblo por medio de María, su arca de la alianza. Los mensajes en ocasiones también son dados -según la medium- por el propio Jesucristo.

    Aunque la mayor parte de los mensajes son de tono esperanzador, también los hay de un cariz profético, como el que Gladys a transcrito del 8 de enero de 1984: "en este momento la humanidad está pendiente de un hilo. Si ese hilo se rompe muchos serán los que no tengan salvación. Por eso llamo a la reflexión. Apuraos que el tiempo se termina. No habrá lugar para aquel que tarde en venir. El Señor quiere que todos gocen de su reino. A los que están alejados de él, les digo acercaos, acercaos. Cristo Jesús está al alcance de vuestra mano. Predícalo. Amén". Los tiempos se están acabando desde que empezaron, o por lo menos a esa conclusión se llega cuando se observa mensajes como estos y los coteja con otros muchos de similares que se han dado en otras apariciones marianas...¡por cierto, qué atareada está María!.

    Los mensajes han sido analizados por numerosos teólogos, quienes aseguran, que no solo no se encuentran en ello nada que no sea contrario a la fe y a la Doctrina de la Iglesia, lo que es más, son -pese a su sencillez- de una profundidad que abruman, pudiendo ser entendidos y aprovechados tanto por los sabios como por la gente sencilla, quienes encontrarán en ellos, la siempre lozana frescura de la Palabra de Dios, que no cambia...Claro que esto lo dice el Centro de Difusión del Movimiento Mariano de San Nicolás. ¿Por qué iban a estar los mensajes contra la Iglesia si lo que pretenden -al parecer- es fomentarla, y de paso fomentarse ellos mismos?. Y una duda,  seamos perspicazes, si lo que quieren es difundir estos mensajes por el mundo entero (como ellos dicen), ¿por qué cobran los libros,videos, cassettes, cds, escapularios, rosarios, llaveros y otra multitud de productos de marketing que contienen parte de los mensajes?.

    "Bendito el momento en que el Señor eligió a este pueblo, y bendito porque lo eligió para que Yo tenga mi gran casa, esa casa que será de paz y sosiego, lugar en donde acunaré, a millares de hijos, que vendrán en busca de amor", así expone Gladys en uno de los cientos de presuntos mensajes de la virgen la posibilidad de construir un santuario para adorarla.

    El lugar elegido, situado junto al río Paraná, estaba entonces, lleno de unos arbustos denominados 'tutias' o 'cardos de María'. El 25 de Julio de 1985, la comunidad de San Nicolás de los Arroyos emprende la construcción del Santuario.

    Para el Monseñor Castagna: "un signo claro de la misión maternal de María es el surgimiento de innumerables santuarios marianos" y continúa diciendo que: "cuando pude comprobar la constancia y crecimiento del movimiento devocional, que tiene aquí su epicentro, he confesado, profundamente convencido ha nacido un nuevo Santuario".

¿Curaciones Milagrosas'?

    Este movimiento mariano congrega a tanta gente y es tan masivo, que incluso posee su propia Oficina de Constataciones Médicas localizada en la calle Francia número 434 de dicha localidad. Aunque hay que decir que dicha oficina depende del Movimiento Mariano de San Nicolás, así que teóricamente la imparcialidad de sus dictamenes se ve empañada por ser juez y parte de los hechos. Pues bien, el objetivo de dicha oficina es registrar los casos de 'curaciones extraordinarias' y determinar si son interesantes o no para la Iglesia, es decir, si pueden llegar a tener carácter milagroso. Sería algo así como un primer filtro para luego trasladar a la Santa Sede sólo la 'flor y nata' de los casos supuestamente acontecidos allá.

    De entre las más destacables podemos nombrar varias. En la mayoría de casos la fe tendrá un tanto por ciento elevado como posible curación, aunque algunos casos nos plantearan serias dudas, o bien por su más que seguro origen terrenal -en referente a su curación- o bien, porque no le podremos encontrar (con los datos disponibles) una explicación coherente.

    Durante el otoño de 1984, Monseñor Castagna se planteaba la duda de la veracidad o no de lo ocurrido en el "El Campito". Coincidiendo con la estanción de dicho religioso en la zona, se produjo una curación que todavía sigue estando en estudio.

    Gonzalo Miguel Godoy, por aquel entonces de 7 años, llegó al lugar de las apariciones con muestras de una extraña enfermedad, que lo mantenía casi paralítico y que le impedía hablar. Los estudios médicos realizados al niño mostraron un tumor cerebral: una lesión frontal del lado izquierdo hacía una presión en toda esa zona, causando la parálisis del lado derecho. La madre del niño lo puso en las manos de la Virgen. La solución era operarlo, pero no había seguridad en la intervención. Los padres pidieron la Unción de los enfermos para Gonzalo y que pudiera recibir la Primera Comunión como previsión de un desenlace fatal. Y así sucedió, 45 minutos depués de haber recibido el 'don de Dios' empezó a notarse señales de mejoría; la parálisis remitió de forma 'milagrosa'  y en un examen médico, tres días después del hecho, la prueba no reveló patología alguna. En día sucesivos, una tomografía mostró que donde había estado localizado el tumor, apenas quedó una cicatriz. En la actualidad el caso continua el estudio. Gonzalo Godoy es un joven de 23 años que lleva una vida normal.

    Pero hay más casos curiosos. Juan Ignacio Cordero Olguin, un bebé de 9 meses, estaba aquejado de meningitis y parálisis 'cruzada', estando en coma durante 9 días se despertó de forma sorpresiva al parecer curado, según su familia porque sus oraciones a la Virgen fueron escuchadas. Los reconocimientos médicos confirmaron la curación, según declaró el 24 de noviembre de 1987 Celia C. de Olguin.

    Anabella Renée Rao, de 12 años padecía arreflexia de las extremidades inferiores y parálisis. El 14 de diciembre de 1988 fue hospitalizada, se le efectuó una punción lumbar para analizar el líquido cefalorraquídeo que reveló la existencia de la reacción de Pandyt, el diagnóstico fue de síndrome de Guillain Barre. Desde que la madre de Anabella conoció el diagnóstico encomendó la vida de su hija a la Virgen. La enfermedad se detuvo el 17 de diciembre. El 26, la niña se pudo mover sin ayuda y en enero de 1989 la mejoría fue notable, el 7 de febrero de ese mismo año pudo caminar normalmente.

    Otra niña, de la cual no conocemos la identidad, según los fieles de San Nicolás fue curada también por la Virgen. La niña de once años vivía en Rawson, Chubut, en septiembre de 1988 comenzó con cuadros bronquiales agudos. En marzo de 1991 no podía injerir alimentos sólidos. Fue trasladada al Hospital Garrahan de Buenos Aires. La familia de la pequeña comenzó a rezarle a la Virgen de San Nicolás, cuando llegaron al hospital bonaerense, la enfermedad se había esfumado.

    Esta es una pequeña muestra de las decenas de curaciones que dicen ha obrado la virgen que se le apareció a Gladys. Todo queda a la expensa de diferentes puntos de vista. El médico de la Oficina de Constataciones destaca que "lo común de los casos interesantes es que se ve la conversión de todo el núcleo familiar y el círculo de amigos".

¿Qué piensa la Iglesia?

    Monseñor Domingo Salvador Castagna llegó a San Nicolás en octubre de 1984 para regir como obispo titular la diócesis de San Nicolás y se encontró frente a un fenómeno religioso en todo su apogeo.

    "Creo firmemente que esto es un acontecimiento de la Virgen. No puedo decir más de lo que la Iglesia dice. La Iglesia pone entre paréntesis todo esto. No lo rechaza ni tampoco define que es verdad, sino, simplemente dice: 'miren, puede ser verdad, por lo tanto lo tomamos respetuosamente'. Evidentemente esta es una manifestación promovida por Dios a través de la Virgen", dijo el Obispo Castagna al poco de conocer la realidad del fenómeno.

    El 25 de noviembre de 1987, Monseñor Jorge López, Arzobispo de Rosario dijo tras un viaje a El Campito que: "la realidad de estas cosas extraordinarias del orden espiritual se han ido imponiendo por sí mismas sin precipitaciones que hubieran estado fuera de lugar".

    Todos los estudios realizados en torno a lo acontecido en San Nicolás fueron enviados desde un principio a la Santa Sede. En 1989 Monseñor Castagna mantuvo una entrevista en el Vaticano con Juan Pablo II donde hablaron sobre el hecho mariano, su trascedencia y características. El Santo Padre mostró un gran interés y pidió que se continuase con una investigación exhaustiva de los hechos. El padre Pérez apuntó que "una declaración de autenticidad -del Vaticano- no daría un veredicto de dogma al hecho".

    En definitiva, pese al tiempo pasado desde las primeras apariciones la Iglesia continua con un silencio sepulcral en referencia a la veracidad o no de lo sucedido en esta región de Argentina. Habrá que esperar.

    ¿Aparición mariana real?, ¿fraude que dura ya diecisiete años y al que las autoridades eclesiásticas locales lo apoyan?...El hecho de que una sola persona, Gladys Hermina Quiroga de Motta, sea la piedra angular de toda la fenomenología muestra la fragilidad de este acontecimiento mariano. ¿Sobrevirá el fervor religioso a una futura muerte de la vidente?, esta es una interrogante que sólo el tiempo nos responderá y a la cual tenemos que acogernos como una forma más de entender este hecho religioso.

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No falta de nada. Agua milagrosa también

    Tres sueños y una locución interior de la vidente inducen a la búsqueda del agua del Santuario, la cual fue hallada finalmente el 4 de junio de 1991.

    El primero de los sueños sobre la existencia de agua fue el 3 de agosto de 1984. Gladys narró que: "esta mañana me despierto de un sueño. Veía mucha gente que trabajaba en El Campito. Estaban haciendo los cimientos para el Santuario. Adelante, en el centro, abrían un pozo, porque yo les había dicho que de ahí iba a salir agua, en el lugar donde estaba el arbusto". Cinco años más tarde, el 30 de noviembre de 1989 se produzco el segundo sueño: "El agua era muy clara. Vi a la Santísima Virgen sola otra vez, como la Immaculada, y oí que me decía 'Grande es la bendición que hay sobre tu pueblo: bendición de Dios para sus hijos".

    El 29 de enero de 1990, el tercer sueño le 'dijo' a la vidente que "que brota a borbotones".

    Se constituyó una comisión bajo la guía del padre Carlos A. Pérez, un geólogo, un sacerdote rabdomante y dos arquitectos. Se llegó a una profundidad de 47'50 metros (digamos que un agua muy buscada, porque los pozos artesanos suelen tener profundidades menores), al extraer el agua el Santuario -según testigos- se impregnó de un fuerte olor a rosas. El agua, como en otros muchos lugares de peregrinación mariana es utilizada para experimentar curaciones, para bendecir hogares, etc.