LAS NURAGHAS DE CERDEÑA
Virginia B. G.

Estimados amigos:

Soy una estudiante de 5º curso de Arqueología de la Universidad de Murcia, y recientemente estuve navegando por su página web. Simplemente quería comentar el artículo de José Ferrer, sobre "El misterio de los Megalitos", y particularmente el párrafo que el autor dedica a las nuraghas sardas, en el que se apunta que "no se sabe nada sobre sus constructores, sus habitantes, las costumbres y la cultura de éstos". En realidad, la Arqueología de Cerdeña ha permitido establecer toda una serie de consideraciones acerca de estas construcciones, y más concretamente, sobre los grupos humanos relacionados con ellas. Esquemáticamente, éstas serían las siguientes:

- Las nuraghas son asociables a los grupos sardos del II y I milenio a.C. (1.800-500 a.C.), momento en el que se dinamiza la economía de la isla, a partir de una intensa actividad minera y metalúrgica, que implica el alcance de cotas de complejidad social y estructuración política no logradas con anterioridad. Esta intensa actividad, se tradujo en importantes intercambios comerciales con los broncistas chipriotas, a juzgar por la presencia en la parte occidental de Cerdeña de lingotes en forma de piel de buey con marcas de lineal. En su papel de redistribuidora, la isla va a cubrir buena parte de las demandas de los mercados del Mediterráneo centro-occidental, en particular de las penínsulas Ibérica e Itálica, y las islas circundantes, lo que conlleva una intensa fluidez de los intercambios comerciales y una circulación masiva de metales, fundamentalmente en forma de armas.

- La elevación de este tipo de construcciones, de carácter comunitario, implica una importante cohesión social e identidad territorial; el 85% de las nuraghas se levantan aisladas o formando parte de un amplio conjunto defensivo. El restante 15% se asocia a poblados con torres, bastiones y fortificaciones conectadas por corredores, pasadizos y patios abiertos de diversa funcionalidad. Las características constructivas de las nuraghas se aplican también a las cabañas de los poblados

- Sobre su funcionalidad se ha discutido mucho, pero recientes estudios sobre los factores geográficos implicados en su distribución, permiten distinguir dos funciones:

1.- Como ya se ha comentado, una función defensiva y controladora del territorio habitado, como torres o fortalezas que forman parte de los recintos del poblado.

2.- En segundo lugar, probablemente constituyeron la vivienda del jefe del poblado y de su núcleo familiar.

En definitiva: función de defensa y habitación.

- En cuanto a la población: se trata de grupos relacionados con la explotación directa de los recursos de la tierra; tanto agropastoril, como minera. Estructurados socialmente en clanes relacionados mediante vínculos de sangre, pese a que todos ellos se agrupan en torno a una jefatura reconocida por todos sus miembros.

- Desde el punto de vista religioso: La esfera religiosa sarda, es de marcado carácter naturalístico. Rememorando el ciclo agrícola como paradigma de renovación vital, tuvo una especial implicación el culto al agua, celebrado en un específico edificio sacro: los pozos sagrados, como los de Santa Vittoria-Serri y S. Cristina. Se trata de fuentes o manantiales cubiertos por un edificio en piedra en el que tenían lugar las ceremonias religiosas. La mayor parte de estos pozos sagrados estaban aislados, aunque no faltan los casos de templos urbanos, con toda una serie de dependencias circundantes destinadas a su mantenimiento.

- Desde el punto de vista funerario: A los habitantes más pudientes, se asocian las llamadas tumbas de gigantes; estructuras semisubterráneas cubiertas bajo un túmulo de tierra, destinadas a albergar inhumaciones múltiples. Los habitantes más humildes, se enterraban en pequeñas grutas provistas de aberturas al exterior cerradas mediante muros "a seco". Mediante pequeños muros se separaban las deposiciones mortuorias, aunque algunas de estas grutas contuvieron una única inhumación. Estos tipos de enterramiento en cueva ofrecen en la localidad de Arzachena los mejores ejemplos de toda la isla.

Sin más me despido. Espero haber contribuido a despejar algunas dudas sobre los grupos sardos relacionados con las nuraghas, de los que se tendría que decir muchas más cosas. Estos son, esquemáticamente repito, los resultados de las últimas investigaciones.