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2.Desarrollo del trabajo de investigación: Puntos de partida.

 En esta pequeña introducción he querido resaltar algunos de los aspectos que envuelven al mundo de la psicoterapia y como no al de la psicología, que en definitiva se constituiría como el armazón básico de la psicoterapia.

 La inmersión dentro de la polémica entre los planteamientos realistas y constructivistas, como buena parte de las disciplinas científicas, la importante diversificación del proceso psicoterapeútico y su entrada de lleno en el mundo consumiste (con el riesgo de reducir los procesos psicoterapeúticos a simples muletas) y la aparición de modelos globales que intentan integrar visiones distintas de un modo coherente, son algunos de los aspectos básicos donde se ve envuelta la psicoterapia.

 El objetivo de este trabajo es la introducción al estudio de dos grandes tradiciones psicoterapeúticas, la Reichiana y la Jungiana, los aspectos que configuraron su desarrollo y los puntos que las separan, así como los posibles aspectos de integración.

 Al responder al porque de la elección de estas dos tradiciones psicoterapeúticas diría en un primer lugar que se configuran como fundamentales en mi práctica clínica y en un segundo lugar por el importante legado que han supuesto en el desarrollo de diversas disciplinas psicoterapeúticas.

El trabajo de W. Reich ha supuesto la base inicial de disciplinas terapéuticas como la Vegetoterapia- Caractero Analítica(siendo esta su metodología original), la Bioenergética, La Core Energética, El Análisis de Orientación Reichiana y un buen número de psicoterapias que introducen el trabajo directo con el cuerpo y que en la actualidad juegan un papel importante en este mundo.

 La psicología Analítica Jungiana, sigue teniendo un peso específico dentro del espectro de las psicoterapias, tanto desde su visión ortodoxa como en las corrientes Evolutiva y Arquetipal, siendo además un punto de referencia muy importante para la psicología transpersonal.

 Así pues nos encontramos con dos obras, las de Reich y la de Jung, que dejan un importante legado para el desarrollo de lo que podríamos llamar la psicoterapia profunda, y que en nuestra Comunidad, La Valenciana, ha tenido una gran importancia con el surgimiento de la Escuela Española de Terapia Reichiana, en el año 1983, (Energía, Carácter y Sociedad, 1983), dirigida por el psicólogo Xavier Serrano, así como el surgimiento de un grupo de trabajo Jungiano en 1984 (sin publicaciones), dirigido por el psiquiatra José Zabala, miembro del Instituto C. G. Jung de Zurich, dando pie al surgimiento de un grupo de analistas de esta orientación..

 En la actualidad tanto la terapia Reichiana como el Análisis Jungiano, forman parte de la Comisión de la Psicología de la Salud del Colegio Oficial de Psicólogos del País Valenciano como secciones.

 Antes de entrar en lo que sería un análisis histórico del comienzo de estas tradiciones quiero puntualizar algunos de los supuestos(1, 2 y 3) e hipótesis (4 y 5) que se configuran como básicos en el desarrollo de este trabajo.

1)    Mi posición se alinea con una visión constructivista moderada del acontecer científico a nivel general, y de la psicoterapia a nivel particular.  Desde mi postura solo es posible hablar de mapas para dar cuenta de la realidad sin que eso excluya hablar de conocimiento y de las leyes que envuelven ese conocimiento y por supuesto de la aparición de mapas complejos que intenten dar cuenta de la complejidad de esa realidad.

2)    Las tradiciones psicoterapeúticas Reichiana y Jungiana (utilizo este orden pues en nuestro país ha sido más tardía la incorporación analítica jungiana) se configuran en psicoterapias con un importante armazón teórico que viene a dar cuenta de forma coherente de todo un proceso analítico, desde su complejidad, aunque algunos de sus conceptos hayan sido utilizados de forma banal.

3)      El psicoanálisis se configura como la matriz inicial de la cual surgen todas las psicoterapias de corte psicodinámico, dentro de la cual podemos encontrar el Análisis reichiano y el Jungiano.

4)   Podemos decir que el trabajo de W. Reich se significa de forma más directa con las visiones realistas que intentan dar cuenta de los fenómenos objetivos que se dan en la realidad y de la traducción, bastante literal, al lenguaje clínico. Sin embargo el discurso Jungiano sería más asimilable a las hipótesis constructivistas, en la medida que plantea el poder del mito como constructor de la realidad, sin que pudiéramos hablar de una independencia de ésta.

5)  Mi planteamiento de la visión psicoterapeútica es un planteamiento integrador, donde pienso  que es posible ir realizando un acercamiento de tradiciones distintas, como la reichiana y la jungiana, aunque tengamos que señalar de forma muy precisa sobre que planos de la realidad psíquica estamos trabajando.