Y TÚ QUE SABES
Francisco Máñez

¿Se acuerda usted de la teoría del colapso? ¿De aquella teoría tan odiada por los espiritistas, hoy llamados paracientíficos? Supongo que no. Como no sea muy aficionado a la parasicología ni le sonará. Se trataba de una nueva idea para explicar los fenómenos paranormales, sin necesidad de atribuirlos a los espíritus. La presenté por primera vez en el Primer Encuentro Iberoamericano de Parapsicología y Segundo Encuentro Psi, celebrado en 1996 en Buenos Aires, y al año siguiente publiqué un libro sobre ella titulado Cuando la razón duerme. Pues bien...

El viernes pasado (05-05-2006), a la hora del descanso en el trabajo, mientras me tomaba mi café y ojeaba el periódico vi un artículo en el diario Levante: “Cine Reflexión. Un puente entre la física y el espíritu”. Se trataba de una crítica a la película Y tú que sabes. Conforme iba leyendo, iba pensando “Uyuyuy, uyuyuy... que esto me suena”. No tardé en verla.

La película es un documental en el que se entrevista a varios científicos sobre el origen de la realidad y el papel que desempeña en ella la mente. No se trata sólo de cómo la mente puede interpretar de diversas formas el mundo que la rodea, sino que la mente crearía esa realidad. Hasta ahí, dentro de lo que cabe, está bien el tema, después de todo Einstein y Bohr, ya se enzarzaron en su día con esta discusión.

Entre los científicos aparecía insistentemente una señora que presentaban como Ramtha. Según el artículo del Levante la película había sido pagada por un culto religioso llamado Ramtha School of Enlightenment (Escuela de Ramtha de la Aclaración) Así que me puse a buscar por Internet.

La líder de este grupo religioso es Judith Darlene Hampton, más conocida como J. Z. Knight, una médium estadounidense que en 1977 comenzó a decir que un antiguo dios-guerrero llamado Ramtha se comunicaba a través de ella. Ramtha había vivido hacía 35.000 años en Lemuria.

En sus comienzos el mensaje era el clásico de la época: extraterrestres, reencarnación, energías mágicas, etc., acoplándose a las modas del momento; por ejemplo, Ramtha se presentó por primera vez cuando J. Z. Kinght meditaba con una pirámide en la cabeza. Su fama se la debe a los famosos que se interesaron por su grupo en los años siguientes, como Shirley MacLaine, Linda Evans o Richard Chamberlain.

Lo curioso es que el “maestro” Ramtha, más concretamente sus conocimientos, evolucionaron con los años, pareciendo que con el tiempo era él quien aprendía de nosotros. No hay nada como el paso de los años para tener una perspectiva de la sabiduría de estos maestros espirituales.

A mediados de los noventa Ramtha comenzó a hablar de física cuántica, precisamente cuando las obras de divulgación se hicieron populares, y libros como El tao de la física de Fritjof Capra o Misticismo y física moderna de Michael Talbot, deslumbraban a los aficionados a la física.

En nuestros días Ramtha ha vuelto a modificar su mensaje acercándose tanto a la teoría del colapso que a uno le hace pensar, especialmente cuando escuché en la película, y después localicé en Internet ideas, ejemplos y conceptos concretos que yo había incluido en Cuando la razón duerme. No se trata sólo de una coincidencia en los conjeturas, después de todo el maestro espiritual Ramtha podía haber leído los mismos libros que yo, sino en los datos y en la línea de razonamiento que me llevó a esas conclusiones.

¿Cómo es posible que el avanzado ser espiritual Ramtha, de 35.000 años de edad, instruya a sus seguidores con unas enseñanzas idénticas a las conclusiones de un humano corriente?

Nadie podrá decir que quise hacerme famoso con la teoría. No insistí a los programas de radio o televisión para que me entrevistaran, ni mandé artículos a las revistas o los periódicos. Sólo hablé de ella en aquellos que era invitado y me apetecía participar. Muchas veces dije simplemente dije "no".

Hoy ya no creo en la existencia de fenómenos paranormales y llevo una infinidad de tiempo sin hablar de la teoría. Fueron muchos años de trabajo culminados en el libro que escribí. Cuando lo concluí hice caso a uno de los personajes que más me ha impresionado, Don Santiago Ramón y Cajal: "Hay que limpiar la mente de prejuicios y de imágenes ajenas, hacer el firme propósito de ver y juzgar por nosotros mismos, como si el objeto hubiera sido creado expresamente para regalo y deleite de nuestro intelecto".

Así que realicé una autocrítica de mi labor, dándome cuenta de que me había basado en hechos que no existían, en demasiada parapsicología de libro, demasiadas mentiras y fraudes, y experimentos (incluidos los míos) en los que el investigador parte con conceptos erróneos y sólo ve en los resultados lo que buscaba perdiendo todo sentido crítico.  Al final me hice escéptico sobre la existencia de los fenómenos paranormales.

Dejé la teoría apartada para otros tiempos. Cuando era preguntado por ella normalmente no entraba en conversación. Esperaba retomarla algún día, excluir los fenómenos paranormales y poder, quizá, enfocarla desde otro punto de vista.

Por lo que leo, veo y escucho, se me han adelantado, aunque no precisamente desde el punto de vista que yo pensaba enfocarla.

Ese Ramtha, 35.000 años más viejo que yo, no parece demasiado sabio, pues no sólo enseña ideas y conceptos idénticos a los míos, además usa las mismas palabras y frases, aunque eso sí, adaptadas a la filosofía de un grupo religioso. Así donde yo decía “observador interno” él dice “observador supremo”, por ejemplo, o sustituye “el observador colapsa la realidad” por “el observador colapsa la energía”.

Los que entiendan inglés pueden encontrar algunas muestras en sus programas de televisión. Los que no, y teniendo mucha paciencia, en los de radio.

Como grupo religioso, cuyo conocimiento le viene de Ramtha, intenta sustituir a los dioses de las otras religiones por su propio modelo de dios. Un aparente nuevo, y sorprendente, modelo, que como el lector ya habrá adivinado estaba incluido en la teoría del colapso. La idea es básica: Si la realidad está creada por los seres que habitan en ella, no hace falta un dios creador, los seres son los dioses.

Sin entrar en filosofías religiosas, y por novedosa que parezca la de Ramtha, desde luego no la ha desarrollado un dios-guerrero, ni procede de una sabiduría superior. Es simplemente uno de los puntos que toqué en Cuando la razón duerme, llevado a su máximo extremo.

Los espiritistas siguen todavía atacándome por la teoría del colapso, aunque por sus críticas, siempre dudé si habían entendido algo de ella. Bueno, aunque más que hacer una crítica se han dedicado a insultarme y calumniarme, algo muy común en los que presumen de espirituales.

Un ejemplo de hoy es el de Pedro Fernández Marín, miembro de la SEIP, que hace poco, entre injurias y bajezas de todo tipo, realizaba otra demostración de su famosa agudeza mental escribiendo sobre la teoría del colapso: “... no ha calado jamás en la sociedad ni en el colectivo del mundillo paranormal”. Como se ve, será un espiritista, pero no es precisamente alguien de mucho talento, pues para no haber “calado” han hecho hasta una película de ella, y precisamente gente del mundillo paranormal.

Aunque espiritistas, como Pedro Fernández Marín, nunca la entenderán, Ramtha sí comprendió la teoría, o como mínimo ha entendido sus premisas básicas. Por suerte di la conferencia en 1996, publiqué el libro en 1997 y Canal Incógnito me entrevistó en diciembre de 1999 para su emisora de televisión, creo recordar, en Miami, hoy desaparecida, pero de la cual guardo copias.

Ya sabe, no se deje embaucar por la película Y tú que sabes y menos todavía por un aparente concepto del origen del mundo dictado por un lemur con treinta y cinco milenios de edad. Si quiere conocer ese concepto le recomiendo leer el artículo que escribí hace diez años, y si quiere profundizar más en la cuestión todavía puede adquirir el libro Cuando la razón duerme. Estructuración de la naturaleza y la psique en la web Adimensional, aunque le recomiendo que se salte la parte dedicada a los fenómenos paranormales y vaya directamente a la teoría del colapso.

Si compra el libro verá que al final incluí un proverbio árabe: “Si te aplauden, nunca presumas hasta saber quién te aplaudió”, y que referente a él escribí: “... las ideas del colapso intentarán utilizarlas en movimientos relacionados con extrañas religiones y sectas... estos son los que más me preocupan”.

¿Fue un acto de videncia? No, desde luego, sólo era algo que se veía venir. De momento la discusión en Internet ya ha comenzado.